<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-7672170</id><updated>2011-11-06T16:27:35.144-03:00</updated><title type='text'>FILOSOFÍA ANTIGUA</title><subtitle type='html'>Un ámbito de interacción para compartir conocimientos e interrogantes</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://filosofiaconmega.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7672170/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://filosofiaconmega.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>María Elena García Autino</name><uri>http://www.blogger.com/profile/07275593890494310360</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://batoco.typepad.com/photos/tapas_biblio/nnovedades.jpg'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>4</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7672170.post-111420121635747577</id><published>2005-04-22T17:15:00.000-03:00</published><updated>2005-09-19T10:45:57.646-03:00</updated><title type='text'>dibujito sonso</title><content type='html'>Apolo dios de la verdad y la claridad auspicia este trabajo&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src="http://pics.homere.jmsp.net/t_24/64x64/050114_fulep_sun.gif"/&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7672170-111420121635747577?l=filosofiaconmega.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://filosofiaconmega.blogspot.com/feeds/111420121635747577/comments/default' title='Comentarios de la entrada'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7672170&amp;postID=111420121635747577' title='9 Comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7672170/posts/default/111420121635747577'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7672170/posts/default/111420121635747577'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://filosofiaconmega.blogspot.com/2005/04/dibujito-sonso.html' title='dibujito sonso'/><author><name>María Elena García Autino</name><uri>http://www.blogger.com/profile/07275593890494310360</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://batoco.typepad.com/photos/tapas_biblio/nnovedades.jpg'/></author><thr:total>9</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7672170.post-109027504705343798</id><published>2004-07-19T19:08:00.000-03:00</published><updated>2005-04-22T17:09:52.436-03:00</updated><title type='text'>PROGRAMA</title><content type='html'>&lt;strong&gt;REALIDAD HISTORICA Y FILOSOFIA EN EL PENSAMIENTO ANTIGUO&lt;br /&gt;Prof. Maria Elena García Autino . 2005&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Introducción :&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.webdianoia.com/his_fil/origen.htm"&gt;&lt;strong&gt;El origen de la filosofía &lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;como &lt;a href="http://www.micromegas.com.mx/apuntes/documents/filosofia6-1/filo01.doc"&gt;&lt;strong&gt;motivación&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt; y como &lt;a href="http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/grec.htm"&gt;&lt;span style="color:#3366ff;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#6633ff;"&gt;comienzo histórico.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;Necesidad de un encuadre histórico, político y económico.&lt;br /&gt;Multiplicidad y unidad de la Filosofía.&lt;br /&gt;Contexto cronológico general. Fuentes.&lt;br /&gt;Metodología de la materia. Uso de recursos de investigación y documentación.&lt;br /&gt;Lecturas recomendadas: Augusto Salazar Bondy "¿Existe una filosofía de nuestra América? - Karl Jaspers "La Filosofía".&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Temas:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://club.telepolis.com/anapiru/historiagrecia.htm"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;1. El inicio de la Historia griega:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;/a&gt;La cultura cretense-minoica. La civilización micénica. Migraciones indoeuropeas. El nacimiento de la lengua griega. La guerra de Troya. Las sagas heroicas. El culto religioso.&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Textos:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.homero.com.mx/"&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;&lt;strong&gt;Homero&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;&lt;strong&gt;: Ilíada, Odisea&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt; &lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;em&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. Los Dorios en Grecia. Migración a Jonia. Desarrollo de la civilización jónica. El alfabeto. Homero y la Historia. Los dioses Olímpicos. Los poemas homéricos y la reflexión filosófica implícita El problema del tránsito del mito al logos. El problema de la temática propia de la Filosofía: Homero. Hesíodo. Los Milésicos&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Textos:&lt;/strong&gt; &lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Homero: &lt;em&gt;Iíada, Odísea&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://filosofia.org/cur/pre/talesfyt.htm"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;Tales&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;, &lt;a href="http://www.filosofia.org/cur/pre/aximafyt.htm"&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;&lt;strong&gt;Anaximandro&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;, &lt;a href="http://www.filosofia.org/cur/pre/aximefyt.htm"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;Anaxímenes&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt; ( fragmentos)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. La transformación económica de los siglos VIII al VI. Surgimiento del capitalismo griego. &lt;a href="http://liceodigital.com/historia/grecia/griegos1.htm"&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;&lt;strong&gt;La Polis griega, su evolución&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;&lt;strong&gt;.&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt; La percepción del tiempo en la naturaleza y la vida humana. El imperialismo ateniense y la Liga de Delos.&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Textos:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Homero: &lt;em&gt;Ilíada, Odisea&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Tucídides: &lt;em&gt;Historia de las guerras del Peloponeso ( selección)&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;4. La poesía lírica: individualidad y personalidad. Los dioses y los hombres. &lt;a href="http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/392.htm"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;Solón&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;. La introducción de la moneda La democracia. apologistas y detractores: &lt;a href="http://clio.rediris.es/clionet/fichas/tucidides.htm"&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;&lt;strong&gt;Tucídides&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;- Aristófanes. La tragedia: La "dike". Responsabilidad, duda y sufrimiento: Sófocles. El arte ático. Polis, filosofía y diálogo.&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Textos:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Poesia, Jónicos: Calino, Tirteo, Arquíloco, Mimnermo, Solón, Jenófanes ( fragmentos)&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Poesía, Eólica: Safo, Alceo ( fragmentos)&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Platón:&lt;em&gt; El Banquete.&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Tucídides:&lt;em&gt; Historia de la Guerra del Peloponeso ( selección)&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Aristófanes.&lt;em&gt; Las nubes&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Esquilo:&lt;em&gt; Prometeo encadenado, La Orestíada&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Sófocles&lt;em&gt;: Antígona&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Platón:&lt;em&gt; Laques&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;5. &lt;a href="http://www.cibernous.com/crono/historia/grecia/seis.html"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;Pisístrato. Clístenes.&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt; Las religiones populares. Dionisio y &lt;a href="http://www.dearqueologia.com/demeter.htm"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;Deméter&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;. &lt;a href="http://www.dearqueologia.com/santuario_de_eleusis.htm"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;Cultos.&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt; &lt;a href="http://www.dearqueologia.com/santuario_de_eleusis.htm"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;Santuario.&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;span style="color:#3333ff;"&gt;&lt;strong&gt;Los misterios.&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt; &lt;/a&gt;Transformación de la religión olímpica en la apolínea. El oráculo de Delfos.&lt;br /&gt;Textos:&lt;br /&gt;Eurípides: &lt;em&gt;Las Bacantes, Medea&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;6. El " Siglo de Oro". La expansión Persa y las guerras médicas. La Liga de Delos y el imperio ateniense. El siglo de Pericles. El concepto de Historia en Herodoto y Tucídides. La Tragedia en Esquilo y Sófocles. Los milésicos – Physis en Heráclito y &lt;a href="http://www.webdianoia.com/presocrat/parmenides.htm"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;Parménides&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;.&lt;/a&gt; Ser y devenir. Las colonias en Italia. Pitágoras, Jenófanes. Orfismo y Pitagorismo.&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Textos:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Herodoto: &lt;em&gt;fragmentos&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Tucídides: &lt;em&gt;Historia de las guerras del Peloponeso ( selección) &lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://usuarios.lycos.es/Cantemar/Hera-Fragmentos.html"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;Heráclito&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; fragmentos&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Parménides:&lt;em&gt; Poema&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;Tales, Anaximandro y Anaxímenes &lt;em&gt;( fragmentos)&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Anaxágoras: &lt;em&gt;fragmentos&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Pitágoras:&lt;em&gt; fragmentos&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;7. Physis y Nomos . Las instituciones educativas. Sócrates y los sofistas. El conocimiento de si. Sócrates el diálogo y la definición. El heroísmo socrático. Sócrates y el Estado. La tragedia: El hombre y su destino: Eurípides. Escuelas socráticas menores. Hacia la decadencia de la Polis. El juicio a Sócrates. Viajes de Platón. El testimonio de la Carta VII.&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Textos:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Platón: Apolo&lt;em&gt;gía de Sócrates&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Platón: Critón&lt;br /&gt;Aristófanes:&lt;em&gt; Las nubes&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;8. Ideas Políticas de Platón. Politeia. Alegorías. Filosofía y Política. Responsabilidad del filosofo. Idea y eidos. Dualismo cuerpo-alma, materia - espíritu. La Ideas.&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Textos:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Platón: &lt;em&gt;República, Fedón&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;9. Grecia bajo la dominación macedónica. Aristóteles metafísica y política. &lt;a href="http://www.monografias.com/trabajos11/aten/aten.shtml"&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;&lt;strong&gt;La Democracia moderada&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. El Estado Ideal. Ciudad justa, ciudad feliz.&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Textos:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Aristóteles: &lt;em&gt;Metafísica, Política ( selección)&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;10. De la Edad Griega a la Helenística. La comunidad helénica. Ligas e imperios. La expansión macedónica y el problema político. El fin de la ciudad antigua y su repercusión en el pensamiento filosófico. El problema ético en las escuelas post-aristotélicas.&lt;br /&gt;Textos:&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Selección de filósofos&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;ENLACES A:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://filosofiaconmegabibliografia.blogspot.com/"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;BIBLIOGRAFIA&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;a href="http://www.filosofiaconmegatp.blogspot.com/"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;TRABAJOS PRÁCTICOS&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://sintesisdeclases.blogspot.com/"&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;CLASES&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;&lt;a href="http://documentosdeapoyo.blogspot.com/"&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;DOCUMENTACION DE APOYO &lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="color:#9999ff;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;a href="http://debatesfilosoficos.blogspot.com/"&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;DEBATES E INTERCAMBIOS&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="color:#9999ff;"&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;&lt;a href="http://mega.typepad.com"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#3333ff;"&gt;LITERATURA CON MEGA&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7672170-109027504705343798?l=filosofiaconmega.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://filosofiaconmega.blogspot.com/feeds/109027504705343798/comments/default' title='Comentarios de la entrada'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7672170&amp;postID=109027504705343798' title='2 Comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7672170/posts/default/109027504705343798'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7672170/posts/default/109027504705343798'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://filosofiaconmega.blogspot.com/2004/07/programa.html' title='PROGRAMA'/><author><name>María Elena García Autino</name><uri>http://www.blogger.com/profile/07275593890494310360</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://batoco.typepad.com/photos/tapas_biblio/nnovedades.jpg'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7672170.post-109017224076033797</id><published>2004-07-18T14:35:00.000-03:00</published><updated>2004-07-18T14:37:20.760-03:00</updated><title type='text'>Introducción histórica</title><content type='html'>&lt;span style="color:#ffff00;"&gt;&lt;a href="http://http://www.el-quinto-pino.com/Culturas/Grecia/Historia.htm"&gt;Introducción histórica&amp;nbsp; general&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7672170-109017224076033797?l=filosofiaconmega.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='related' href='http://www.el-quinto-pino.com/Culturas/Grecia/Historia.htm' title='Introducción histórica'/><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://filosofiaconmega.blogspot.com/feeds/109017224076033797/comments/default' title='Comentarios de la entrada'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7672170&amp;postID=109017224076033797' title='0 Comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7672170/posts/default/109017224076033797'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7672170/posts/default/109017224076033797'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://filosofiaconmega.blogspot.com/2004/07/introduccin-histrica.html' title='Introducción histórica'/><author><name>María Elena García Autino</name><uri>http://www.blogger.com/profile/07275593890494310360</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://batoco.typepad.com/photos/tapas_biblio/nnovedades.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7672170.post-109017092551063014</id><published>2004-07-18T14:13:00.000-03:00</published><updated>2004-07-26T11:12:05.766-03:00</updated><title type='text'>Certidumbres</title><content type='html'>&lt;em&gt;Toda certidumbre es innecesaria o inútil&lt;/em&gt; &lt;br /&gt;&lt;div align="right"&gt;&lt;em&gt;Emile Cioran&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7672170-109017092551063014?l=filosofiaconmega.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://filosofiaconmega.blogspot.com/feeds/109017092551063014/comments/default' title='Comentarios de la entrada'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7672170&amp;postID=109017092551063014' title='1 Comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7672170/posts/default/109017092551063014'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7672170/posts/default/109017092551063014'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://filosofiaconmega.blogspot.com/2004/07/certidumbres.html' title='Certidumbres'/><author><name>María Elena García Autino</name><uri>http://www.blogger.com/profile/07275593890494310360</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://batoco.typepad.com/photos/tapas_biblio/nnovedades.jpg'/></author><thr:total>1</thr:total></entry></feed>
